«Общее представление о толпе в трудах Г. Лебона и Г. Тарда.»

Актуальность проблемы толпы объясняется тем, что человек, находясь в социуме, нередко сам оказывается ее участником. Между тем, влияние толпы на человека крайне неоднозначно и, по нашему мнению, только тот может адекватно пережить свое пребывание в толпе, кто знает ее механизмы. Как говорится, "кто предупрежден - тот вооружен"

Данные, полученные в ходе данного исследования, способны найти себе самое широкое применение. Объясняется это тем, что существует большое количество разных видов толпы, к каждой из который необходим свой специфический подход. Больше всего нас будет интересовать, каким образом можно управлять агрессивной, самой опасной, толпой.

Объект настоящего исследования - толпа. Предмет - понятие толпы; характеристика толпы; классификация толпы; сравнительный анализ теорий Г.Тарда и Г.Лебона.

Цель исследования - обобщить известные психологической науке сведения о

-3-

толпе, делая упор на труды Г.Тарда и Г.Лебона.

Задачи исследования:

1)Раскрыть содержание понятия толпы.

2)Дать общую характеристику толпе.

3)Проклассифицировать толпу.

4) Провести сравнительный анализ теорий Г.Тарда и Г.Лебона.

Гипотеза исследования: толпа отличается импульсивностью, спонтанностью, тем, что на первый план выходят низшие пласты психики. Она характеризуется отсутствием ответственности. Самым опасным видом толпы является агрессивная.

-4

1.1Понятие толпы.

Понятие толпы вошло в социальную психологию во время мощного революционного подъема масс в конце XIX-начале XX века. Под толпой главным образом подразумевались слабо организованные восстания трудящихся против эксплуаторов. [Майерс Д.,2001,с.103]

Французский социолог Г.Лебон в конце XIX столетия первым предпринял научные попытки определения проблемы толпы. Первые две статьи Г.Лебона, касающиеся массового поведения, были опубликованы в 1895 году в журнале "Научное обозрение". В том же статьи Г.Лебона были изданы в книге "Психология толпы" и принесли ее автору широкую известность.

Толпа является универсальным способом усреднения людей. Стоит только большому (или не очень) количеству людей собраться вместе, как сразу вступает в силу процесс усреднения - люди с более высокой психологической организацией опускаются до уровня с низкой психологией. По мнению Г.Лебона, термин толпы не несет в себе оценочных характеристик -это название человеческого коллектива, который имеет особые черты, не сводимые к совокупности черт составляющих его индивидов, социальная система. [Лебон Г., 1999, с.5]

Толпой как субъектом массовых форм внеколлективного поведения нередко выступают:

-публика (большая группа людей, основой формирования которой являются общие интересы;

-5-

-контактная, внешне неорганизованная общность, действующая на редкость единодушно и эмоционально;

-совокупность индивидов, которая составляет многочисленную аморфную группу и участники которой не имеют между собой контактов, однако вместе с тем они связаны между собой каким-либо интересом.

В толпе неминуемо происходит обезличивание. Ей свойственны сходные эмоциональные состояния, находящие свое выражение в принципе духовного единства толпы.

Личности, включенные в толпу, не всегда находятся в одном месте. Примером такой толпы может служить раса. Однако толпа- это не всегда очень многочисленное скопление людей. При определенных условиях ее могут составить даже несколько человек.

Проявлением толпы является простая арифметическая сумма либо среднее арифметическое характеров. В толпе всегда есть лидер, управляющий ею и привлекающий внимание окружающих, которые находятся в данной ситуации. Это явление Г.Лебон причисляет к типу гипнотических явлений и связывает данный процесс с существованием бессознательной психики отдельного человека.

2. Внушаемость. Толпа легковнушаема, так как находится в состоянии выжидательного внимания. Здесь проявляется феномен психического заражения, суть которого в передаче внушаемой информации в нем участникам толпы. Эффект внушения повышается засчет отсутствия в толпе критического мышления. Толпа мыслит не образами, а понятиями, самое обычное явление нередко приобретает гипертрофированный характер. Толпа не отличает объективное и субъективное.

Фрейд рассматривал толпу как человеческую массу, находящуюся под гипнозом.

Источником внушения всегда выступает иллюзия, возникшая у какого-нибудь индивида засчет более или менее смутных воспоминаний. Вызванное представление становится ядром дальнейшей кристаллизации, которая заполняет всю область разума и парализует все критические способности.

3) Максимализм. Для толпы не существует полутонов. Толпа преувеличивает чаще всего негативные события, благодаря чему ее агрессивность выливается в насилие.

Максимализм толпы находит свое отражение в сильных ораторских выражениях. Именно этим Г.Лебон объясняет популярность такого вида искусства, как театр.

4.Авторитарность и консерватизм. Так как толпа не признает полутонов, то она воспринимает что-либо либо как абсолютную истину, либо как чистейшую неправду. Отсюда следует, что толпа не терпит прекословий, она авторитарна и нетерпима. Толпа имеет свойство восставать только против слабой власти.

Однако так как толпа имеет бессознательные свойства, то по своей природе она бессознательна, в то время как бессознательное отражает потребности расы, передаваемые по наследству.

Перемены, производимые толпой, эфемерны, иллюзорны и связаны с переименованиями, на самом же деле же толпа настороженно относится к перемене традиций. Это значит, что техническое развитие при полновластии толпы представляется фантастическим.

5) Нравственная спонтанность. В зависимости от ситуации толпа способна вести себя очень по-разному: иногда героически, а порой и самым варварским образом.

6) Образность и алогичность мышления. Для того, что та или иная идея стала доступной для понимания толпы ей необходимое специфическое, особенное мышление, а именно образное. Толпа не признает формальную логику, что объясняет тот факт, что в ней могут уживаться самые противоречивые представления. Ей не кажутся очевидными какие-либо аргументы, представляются гораздо более предпочтительными ассоциации, причем чаще всего последние являются крайне поверхностными. Толпа любит обобщать логически несовместимые факты.

Чтобы воздействовать на толпу, оратору следует использовать очень яркие, экспрессивные образы.