«Причины и мотивы принятия восточного христианства князем Владимиром»

Христианство в Древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и конечно, не могло конкурировать с язычеством.

Креще́ние Руси́ — введение в Киевской Руси христианства как госу-дарственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церк-ви.

Рядом авторов термин Креще́ние Руси́ понимается также и как процесс распространения христианства на Руси в XI—XII веках.

Объектом исследования является процесс христианизации Киевской Руси

Предметом нашей работы являются основные причины и мотивы при-нятия христианства Князем Владимиром.

Цель работы: рассмотреть и проанализировать исторические концеп-ции о причинах принятия христианства в Киевской Руси.

Задачи:

1. Исследовать причины и характер распространения христианства на территории Руси.

2. Определить личностный аспект, внесенный князем Владимиром в христианизации Киевской Руси.

3. Выделить политические итоги принятия Русью христианства и отме-тить культурное значение распространения православия в древнерусском го-сударстве.

Методы, использованные в работе: теоретический анализ и обобщение научной исторической литературы по проблеме исследования.

В.И. Ламанский считал, что этот князь-язычник благосклонно относил-ся к христианам. Ламанский высказал также предположение , что церковь св.Ильи возникла в Киеве во времена Олега, а при ней появился и церковный клир.

А.В.Карташев полагал, что Олег был яростным противником христиан-ства. Примерно такую же оценку религиозной политике Олега дал и Б.Я.Рамм. Он писал, что «крещение, принятое после 860г. киевлянами, воз-можно, во главе с их князем Аскольдом, не получило широкого распростра-нения» и после захвата Киева в 882г. Олегом «восторжествовали старые ве-рования» .

Возможно, что и смена власти в Киеве произошла из-за отсутствия поддержки со стороны жителей религиозной политики киевских правителей. В пользу этого предположения имеется одно свидетельство, которое содер-жит поздняя Иоакимовская летопись.

Н.С.Гордиенко без ссылок на первоисточники прямо заявляет о появ-лении в IX веке на Руси римских миссионеров, «в том числе и в епископском сане», пропагандировавших христианство среди социальных верхов. Он го-ворит также, что проповедниками христианства на Руси выступали византий-ские купцы и «варяжские дружинники».

В середине IX века были попытки викингов захватить Курляндию. Среди викингов были и христиане. Из этого можно сделать бесспорный вы-вод о попытках распространения новой веры и в северо-западных районах Восточной Европы.

Б.Я. Рамм считал, что с захватом Олегом Киева христианство на Руси хотя и потерпело фиаско в качестве главной религии киевлян, но совсем не исчезло. Напротив, в IX или начале X века русская церковь получила органи-зационное оформление: она считалась митрополией Константинопольского патриарха и в церковном уставе Льва VI числилась на 61-м месте.

Действительно, до наших дней дошло так называемое «Постановление императора Льва Мудрого о порядке престолов церковных, подлежащих пат-риарху константинопольскому», где имеется упоминание о 61-й Русской ми-трополии .

Христианство пустило еще более глубокие корни в Киевской Руси при княгине Ольге, сделавшейся регентом государства после смерти Игоря. По летописи, Ольга приняла христианство в Константинополе, но некоторые ис-следователи считают, что она была уже христианкой, когда приезжала в ви-зантийскую столицу (Голубинский утверждает, что Ольга приняла христиан-ство около 954 года, а в 957 году посетила Константинополь). Константин Багрянородный описывает церемониал приема Ольги с ее спутниками и от-мечает, что при ней был пресвитер.

Пресвитер, в раннехристианской общине лицо, управлявшее ее делами; с образованием христианской церкви --священнослужитель.

Согласно летописи, Ольга держала при себе пресвитера, который ее и похоронил.