«Реалии-американизмы как объект лингвострановедческого изучения»

Следует отметить, что данным языковым единицам уделено достаточно внимания как отечественными, так и зарубежными исследователями. Как отмечают С.Влахов и С.Флорин, о реалиях, как о носителях колорита, конкретных, зримых элементах национального своеобразия, заговорили в начале 50-х годов [4; 14]. Эти же исследователи упоминают работы таких ученых, как Л.Н.Соболев, Г.В.Чернов, Г.В. Шатков, А.Е.Супрун. С. Влахов и С. Флорин обратили внимание на такие “непереводимые” элементы почти полвека тому назад (в 1960 году вышла их статья “Реалии”). Реалии-американизмы составляют главный объект исследований Г.Д. Томахина. В учебниках по теории перевода Л.С. Бархударова, В.Н.Комиссарова, В.Н. Крупнова, Л.К. Латышева, Т.Р. Левицкой, А.М. Фитерман, А. Лиловой, М.М. Морозова, А.В.Федорова также представлена информация о культурно-маркированных словах. Проблемы соотношений языка и культуры рассматриваются также Е.М. Верещагиным и В.Г. Костомаровым.

Актуальность исследования состоит в освещении малоизученного в лингвострановедении вопроса о природе и типах реалий в романе Дж. Стейнбека «Зима тревоги нашей». Выяснение особенностей национально-маркированной лексики и фразеологии, тех единиц, смысловое содержание которых трудно передать средствами другого языка, расширяет и обогащает имеющиеся знания о языке и действительности страны изучаемого языка.

Объектом исследования в данной работе служат реалии-американизмы, извлеченные из романа Джона Стейнбека, являющиеся трансляторами определенных элементов культуры народа.

Предметом исследования является национально-культурная специфика американского культурного пространства, находящая свое отражение в структуре реалий.

Практическим языковым материалом послужили реалии-американизмы, извлеченные методом сплошной выборки из романа Дж. Стейнбека «Зима тревоги нашей».

Цель данного исследования заключается в выявлении и описании особенностей функционирования реалий-американизмов в романе Дж. Стейнбека, при помощи которых проявляется национально-культурное своеобразие американской действительности.

Задачи:

• дать определение понятию реалии в лингвострановедении, теоретическую информацию по данному понятию;

• дать определение реалиям-американизмам и рассмотреть их классификацию;

• выделить и классифицировать реалии-американизмы в романе Дж. Стейнбека «Зима тревоги нашей»;

• Выявить актуальность изучения реалий-американизмов в школе;

• Рассмотреть особенности введения реалий-американизмов в школьный урок на примере плана-конспекта занятия.

Практическая значимость исследования. Содержащийся в работе материал может быть использован для дальнейшего изучения природы и особенностей функционирования реалий в романе Стейнбека «Зима тревоги нашей», а также для внедрения преподавания этих реалий в рамках школьной программы, для более углубленного изучения языка и понимания иноязычной культуры.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе дается теоретическое описание реалий, рассматривается их классификация и особенности трактовки реалии в лингвострановедении. Вторая глава содержит результаты практического исследования, в ходе которого извлекаются реалии-американизмы из романа Дж. Стейнбека «Зима тревоги нашей» и происходит их классификация по группам, а также дается их описание. Третья глава посвящена актуальности изучения реалий-американизмов в рамках школьной программы. После каждой главы даются выводы. В заключении обобщаются полученные результаты.

Главный герой Итен Хоули не похож на злодея. Это скромный, тонко чувствующий человек, вызывающий симпатию у окружающих.

Его преступления обусловлены социальной ситуацией, в которой он живет. Итен работает приказчиком в лавке, его семья отнюдь не бедствует, есть дом, дети учатся в школе. Но героя мучает стыд за собственную финансовую несостоятельность и неуверенность в завтрашнем дне:

My wife needs clothes. My children-shoes and fun. And suppose they can't get an education? And the monthly bills and the doctor and teeth and a tonsillectomy, and beyond that suppose I get sick and can't sweep this goddam sidewalk? Course you don't understand. It's slow. It rots out your guts. I can't think beyond next month's payment on the refrigerator. (р. 16)

«детям нужна обувь, нужны развлечения… А ежемесячные счета, врачи, дантисты, удаление миндалин, а представьте себе, вдруг я сам заболею…». Оправдание своим поступкам Итен находит в философии прагматизма: «Все зависит, я думаю, от результатов… Для большинства людей кто преуспел, тот всегда прав» [19]. Автор неоднократно повторяет, что Америка – это страна, где «все воруют – кто больше, кто меньше».И к такому же выводы приходим его сын:

The driven mouse attacked. "Who cares? Everybody does it. It's the way the cooky crumbles."

"You believe that?"

"Don't you read the papers? Everybody right up to the top-just read the papers. You get to feeling holy, just read the papers. I bet you took some in your time, because they all do. I'm not going to take the rap for everybody. I don't care about anything. Except that stinking sneak." (р. 51)

Образ Итена Хоули психологически сложен. Обманывая доверившихся ему людей (Денни Тейлора, Марулло), отнимая у них последнее, Итен мучается угрызениями совести. Тейлора он довел до самоубийства, а Марулло разорил, действуя предательскими методами.

Но преуспеть Хоули не смог, ограбить банк ему не удалось. Стейнбек видит причину этого в том, что в Итене осталось еще много человеческого, он еще не превратился в стопроцентного янки 60-х годов, способного за деньги на что угодно.

Душевные терзания вызывают у Итена мысли о самоубийстве:

My light is out. There's nothing blacker than a wick.

Inward I said, I want to go home-no not home, to the other side of home where the lights are given.

It's so much darker when a light goes out than it would have been if it had never shone. The world is full of dark derelicts. The better way-the Marulli of that old Rome would have known it-there comes a time for decent, honorable retirement, not dramatic, not punishment of self or family-just good-by, a warm bath and an opened vein, a warm sea and a razor blade. (р. 37)

Но затем он решает вернуться к дочери, чтобы «не погас еще один огонек»:

A surge of wave pushed me against the very back of the Place. And the tempo of the sea speeded up. I had to fight the water to get out, and I had to get out. I rolled and scrambled and splashed chest deep in the surf and the brisking waves pushed me against the old sea wall.

I had to get back-had to return the talisman to its new owner. (р. 349)

Семейный талисман, передающийся в семье от отцов детям, символизирует в романе бессмертие гуманистических традиций, которые не могут угаснуть.

Стейнбек верит в доброе начало в человеке, но предупреждает общество о тревожных симптомах внутреннего перерождения людей в современной Америке [28].

2.2. Исследование реалий-американизмов в романе Джона Стейнбека «Зима тревоги нашей»

Роман Дж. Стейнбека «Зима тревоги нашей» был издан в 1961 году и является последней работой писателя. В нем нашли отражения нравственные и моральные вопросы, мучавшие писателя в последние годы его жизни. Роман представляет огромный интерес для переводчиков и лингвистов, занимающихся изучением американской литературы.

Невозможно представить нацию, в которой бы не существовало реалий. Реалии отражают историю, особенности мышления и быта народа. Реалии-американизмы представляют собой особый интерес для исследователей, так как они значительно отличаются от реалий британского английского и возникли благодаря уникальным культурным, экономическим и политическим процессам в США. Авторы художественных произведений не могут обойтись без использования реалий в своих текстах: реалии придают произведению национальный колорит. Роман Стейнбека в этом смысле представляет собой интересный для изучения материал. В процессе исследования нами были выделены несколько групп реалий.

2.3. Реалии, связанные с историей и обычаями, названиями произведений искусства и литературы

Следуя классификации Г.Д. Томахина, приведем найденные примеры реалий, связанных с историческими фактами и событиями в жизни страны, названиями произведений искусства и литературы, государственных и общественных учреждений.

• “You said yourself, whalers, and you said they had letters of what-you-call-it from the Continental Congress” (Ch.1).

Continental Congress - съезды делегатов 13 колоний, которые стали руководящим органом Соединённых Штатов на период Американской революции .

• “You always mix me up. You’ve got every right to be proud – Pilgrim Fathers and whaling captains right in one family.” (Ch.1)

Pilgrim Fathers - название первых поселенцев, прибывших для создания новой колонии в Северной Америке.

• “Like they say people on my dad’s side did some pirating way back and my mother’s family came over in the Mayflower.” (Ch.1)

Mayflower - aнглийское торговое судно, на котором англичане, основавшие одно из первых британских поселений в Северной Америке, в 1620 году пересекли Атлантический океан.

• “I forget how the Vermont Allens got mixed up with the Hawleys. It happened pretty soon after the Revolution.” (Ch.3)

American Revolution - политические события в британских колониях Северной Америки в 1775—1783 годах, закончившиеся образованием США.

• “It was my turn, and I intended to make a few carefully meaningless remarks about the Boston Tea Party, but you can’t always do what you intended. Surprises slip out, not waiting for permission.” (Ch.7)

Boston Tea Party - акция протестa американских колонистов 16 декабря 1773 года в ответ на действия британского правительства, в результате которой в Бостонской гавани был уничтожен груз чая, принадлежавший Английской Ост-Индской компании. Это событие, ставшее началом Американской революции, является символичным в американской истории.