«Духовно-нравственное воспитание и развитие школьника на уроках начального общего образования»

Вопросы духовно-нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали общество всегда и во все времена. Педагогика также не оставляла эти вопросы без внимания. Существовала и существует такая теория, что духовно-нравственное воспитание не может выделяться в отдельный вид воспитательной работы. Это объясняется тем, что элементы духовно-нравственного развития присутствуют во всех сторонах становления личности.

Осмысливая проблему духовно-нравственного воспитания, необходимо определить действительные истоки духовности и нравственности.

Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина. В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом). »

В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».

У Ожегова С.И «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

В китайской философской мысли принято считать, что Небу свойственны постоянные явления, Земле свойственна постоянная форма, Человеку свойственны постоянные нравы. Объединить их и совместно управлять ими – это путь правителя. Поэтому высокопоставленные правители должны старательно заниматься своей нравственностью, а низко поставленные – хранить духовную чистоту. При таком соотношении духовности и нравственности, как считает данная цивилизация, правители спускаются в народ, а народ сближается с правителем, отдает свои силы полезному труду, что и ведет к благополучию и спокойствию. Порядок и хаос, по убеждению китайцев, зависит только от духовно-нравственного здоровья правителя.

В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость; ее, без преувеличения, необходимо осмыслить сегодня как одну из приоритетных в деле обеспечения национальной безопасности страны.

Рассмотрим причину возникновения проблемы духовно-нравственного воспитания.

Российское законодательство начала 90-х годов практически не отражало необходимость духовно-нравственного воспитания в обществе. Об этом свидетельствуют отдельные нормативные документы, которые говорят о необходимости духовно-нравственного воспитания.

Так, в апреле1992 года Правительство Российской Федерации «в связи с коренными изменениями в социально - политической жизни страны в условиях перехода к рыночной экономике в целях создания необходимых условий существования и развития культуры как важнейшего фактора социальной и духовной жизни общества, обеспечения реальных возможностей для приобщения граждан Российской Федерации к культуре и искусству, историко-культурному и природному наследию, государственной поддержки и социальной защиты организаций, деятелей и работников культуры и искусства в период экономических реформ Правительство Российской Федерации» дало указание Министерству печати и информации Российской федерации, Министерству культуры и туризма Российской Федерации, Комитету по делам архивов при Правительстве Российской Федерации, Комитету кинематографии при Правительстве Российской Федерации расширить, начиная со второго квартала 1992 года программы регулярных телепередач и циклов кино-, видеофильмов по тематике культуры, сохранения культурного и природного наследия, духовно - нравственного возрождения народов России.

Более того, принятый в 1992 года Закон Российской Федерации «Об образовании», который должен был регулировать «целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов)», вообще не содержал положений о духовно-нравственном воспитании детей и молодежи.

В Законе содержалось единственное положение о необходимости нравственного воспитания, ответственность за которое возлагалось на родителей: «Статья 18. Дошкольное образование. 1. Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в младенческом возрасте». [51]

В октябре 1992 года были приняты «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», которые практически ничего не говорили о духовно-нравственном воспитании. Статья 3 «Основные понятия» лишь установила, что «духовные ценности» относятся к культурному наследию народов Российской Федерации, а статья 11 «Право на личную культурную самобытность» провозгласила, что «Каждый человек имеет право на свободный выбор нравственных, эстетических и других ценностей, на защиту государством своей культурной самобытности». [52]

Исходя из приведенных материалов, можно сказать, что в 90-е годы духовно-нравственное воспитание не занимало важного места в государственное политики, однако, начиная с 1995 года, тема необходимости духовно-нравственного воспитания все больше находит свое отражение в нормативных актах.

В сентябре 1995 года Указом Президента РФ были утверждены «Основные направления государственной социальной политики по улучшению положения детей в Российской Федерации до 2000 года (национальный план действий в интересах детей)». [53]

«Основные направления» в разделе «1. Положение детей в условиях социально-экономических перемен в Российской Федерации» констатировали, что «необходимо отметить ряд тенденций, которые негативно сказываются на духовно - нравственном развитии и воспитании детей. Резко сократилось производство детских и юношеских художественных и мультипликационных фильмов. Прекратила свое существование сеть специализированных детских кинотеатров. Сокращаются тиражи детских изданий. Не полностью удовлетворяется спрос на научно - художественные, познавательные книги, отечественную классику, литературу по школьной программе».

В разделе «3.2. Поддержка семьи как естественной среды жизнеобеспечения детей» документ констатировал в качестве обобщенной оценки государственных мер с точки зрения их достаточности следующее: «Вместе с тем совместные усилия семьи и государства пока недостаточны для обеспечения каждому ребенку уровня жизни, необходимого для его полноценного физического, интеллектуального, духовного, нравственного и социального развития».

Также были намечены меры преодоления этого кризиса. В разделе «2. Основные цели и задачи государственной социальной политики по улучшению положения детей в Российской Федерации до 2000 года» в документе было установлено, что:

«Общая цель государственной социальной политики по улучшению положения детей в Российской Федерации состоит в преодолении нарастания негативных тенденций и стабилизации положения детей, создании реальных предпосылок дальнейшей положительной динамики процессов жизнеобеспечения детей.

Необходимость реализации прав детей на полноценное физическое, интеллектуальное, духовное, нравственное и социальное развитие в соответствии с нормами Конституции Российской Федерации и международными обязательствами, а также конкретные проблемы современного положения детей обусловили выбор в качестве приоритетных следующих основных направлений государственной социальной политики по улучшению положения детей в Российской Федерации:

• Укрепление правовой защиты детства;

• Поддержка семьи как естественной среды жизнеобеспечения детей;

• Обеспечение безопасного материнства и охраны здоровья детей;

• Улучшение питания детей;

• Обеспечение воспитания, образования и развития детей;

• Поддержка детей, находящихся в особо трудных обстоятельствах.

Однако, несмотря на предпринимаемые законодательные меры, ситуация с духовно нравственным воспитанием молодежи не улучшалась.

И в последние годы уделяется большое внимание духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

Например, законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и

включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Работы по развитию духовно-нравственного развития ведутся не только на федеральном уровне, но и разрабатываются программы по развитию духовно-нравственных ценностей в региональном уровне с учетом национально-регионального компонента. В 2004 году была разработана программа «Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения».

А в 2009 году принят новый федеральный государственный стандарт второго поколения, где в основу легла «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России».

Таким образом, по духовно-нравственному воспитанию молодежи ведется активная работа на государственном уровне.

2.2 Базовые национальные ценности как факторы определяющие содержание духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся на уроках в начальной школе

В проекте Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России его авторами (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков) в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации базовые национальные ценности определены как основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях. Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально- педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить, в том числе и принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций. К их числу относятся патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество. В соответствии с базовыми национальными ценностями определяется содержание духовно-нравственного воспитания и развития личности.

Одной из первостепенных особенно для младшего школьника является семья (любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода). Семья лежит в основе духовно-нравственного воспитания и развития школьников, и в первую очередь определяет урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. По нашему мнению ведущая, содержательно определяющая роль принадлежит семье в осуществлении ряда основных принципов организации духовно-нравственного развития и воспитания. Так, говоря об организации социально открытого пространства духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России, нельзя не отметить роль семьи при реализации социально-педагогического партнёрства; индивидуально- личностного развития и т.д.