«Проектирование программы духовно-нравственного воспитания младшего школьника»

В современных условиях вопрос духовно-нравственного воспитания стоит очень остро и потребность современного общества в человеке высоких нравственных идеалов становится все очевиднее. Поэтому в настоящее время государство уделяет значительное внимание разработке и проектированию концепций и программ, непосредственно связанных с духовно - нравственным воспитанием подрастающих граждан Российской Федерации.

Так как «наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где воспитание и развитие обеспечено всем укладом школьной жизни - именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося» (Кoнцепция духовнo-нрaвственного развития и воспитания личности граждaнина Рoссийской Федерации), становится особенно важным наличие именно в учебном заведении программы воспитания, соответствующей требованиям ФГОС НОО и требованиям современного общества. В связи с этим проектирование такой программы является актуальной проблемой образования и науки. Духовнo-нравственнoе вoспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа, oбъединяющиx его моральных ценностей, экономической и политической стабильности. Невозможно создать инновационную современную экономику, минуя человека, его качества и состояния внутренней духовной жизни.

Во внедряемых стандартах общего образования воспитанию посвящен отдельный нормативный документ, упомянутый нами ранее - Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.

Концепция – по сути, методологическая и философская основа стандарта общего образования. Сам факт появления ее означает, что результатом деятельности каждого образовательного учреждения и ключевой целью образования является формирование личности гражданина России - высоконравственной, творческой и ответственной, а все это непосредственно зависит от принятия гражданином России общечеловеческих и общенациональных ценностей и следования им в личной и общественной жизни. Именно на усвоение этих ценностей подрастающими поколениями и направлены усилия разработчиков концепций и программ духовно - нравственного воспитания. Базовые национальные ценности лежат в основе целoстногo пространства духoвно-нравственнoго воспитания школьников, то есть уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. В связи с этим актуальность разработки программы духовно-нравственного развития - как методологической основы для воспитания учащихся, становится очевидной. Противоречие заключается в том, что имеется необходимость разработать программу духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника, учитывающую особенности воспитательной работы конкретной школы на уроке, во внеурочной деятельности, в специально организованной воспитательной работе, во взаимодействии школы и семьи и общественными организациями, и отсутствием у работников общеобразовательных учреждений навыков ее проектирования применительно к особенностям конкретной школы.

Вышеизложенное противоречие предполагает необходимость решения проблемы исследования: Каково должно быть содержание программы духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника, отражающее специфические особенности конкретной школы?

Цель исследования: Разработать программу духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника, которая включает в себя воспитательную работу на уроке, во внеурочной деятельности, в специально организованной воспитательной работе, во взаимодействии с семьей и общественными организациями на примере гимназии (Муниципальное образовательное учреждение Гимназия №64 Городского округа город Уфа Республики Башкортостан)

Исходя из цели исследования были определены объект и предмет исследования.

Объектом исследования выступил процесс проектирования программы духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника. Предмет исследования: духовно-нравственное воспитание младших школьников.

Гипотеза: Проектируемая в соответствие с требованиями Федеральных государственных образовательных стандартов общего образования программа духовно-нравственного воспитания младшего школьника будет наиболее адаптирована к особенностям школы:

• если все учителя будут принимать активное участие в обсуждении содержания проекта программы духовно-нравственного воспитания младшего школьника;

• если при проектировании программы воспитания будут учтены психолого-педагогические особенности обучающихся и их родителей (законных представителей), социально-демографические показатели для того, чтобы работа по программе воспитания была как можно более эффективной и целенаправленной.

• если в содержании программы духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника будут отражены особенности воспитания младших школьников на уроках, во внеурочной деятельности, воспитательной работе, в работе с семьей и общественностью.

В соответствии с гипотезой исследования были сформулированы следующие задачи исследования:

 разработать механизмы участия учителей в обсуждении программы духовно-нравственного воспитания младшего школьника на этапе проектирования: разработка системы необходимой документации, создание рабочей группы (приказ), разработка плана работы над проектом, проведение периодических заседаний по обсуждению проекта программы духовно-нравственного воспитания младшего школьника, корректировка должностных инструкций.

 разработать механизмы участия учителей в проектировании и обсуждении программы духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника;

 сформулировать психолого-педагогические особенности обучающихся и их родителей (законных представителей), социально-демографические показатели и. т. д., для того, чтобы работа по программе воспитания была как можно более эффективной и целенаправленной;

 систематизировать разработанные в ходе педагогической практики в начальной школе методические материалы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников на уроках, во внеурочной деятельности, воспитательной работе, в работе с семьей и общественностью.

 спроектировать Программу духовно-нравственного воспитания младшего школьника, исходя из идеи о том, что воспитание должно осуществляться системно и комплексно на уроках, во внеурочной деятельности и в процессе специально организованной воспитательной работы.

Теоретико–методологической основой исследования явились общефилософские идеи о социальной природе развития человека, о роли народа в создании материальной и духовной культуры и о национально – особенном в социальном и духовном развитии человека, о сущности традиций, их роли в жизни народа, о единстве личности как продукта и активного деятеля (субъекта) общественно-исторического развития; компетентностный, системно - деятельностный, культурно-исторический подходы, как создание условий для становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

Тема, гипотеза и задачи исследования обусловили выбор методов исследования: анализ психолого-педагогической литературы по проблеме проектирования, изучение и анализ статей из сборников конференций, теоретическое моделирование, опрос, интервью, наблюдение, изучение продуктов деятельности учителей школы.

Теоретическая значимость исследования: исследованы и уточнены понятия «проектирование», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание»; раскрыта сущность понятий «нравственность», «духовно-нравственное воспитание»; теоретически обоснована необходимость системного и комплексного подхода к проектированию программы духовно-нравственного воспитания личности.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования материалов, содержащихся в нём, Муниципальным образовательным учреждением Гимназией №64 Городского округа город Уфа Республики Башкортостан при проектировании Программы духовно-нравственного развития и воспитания личности младшего школьника.

Структура выпускной квалификационной работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения

Нравственность — внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести при наличие свободной воли. Нравственным считается человек, который руководствуется принципами «общественного договора» или Золотым правилом нравственности: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой». Нравственность определяют как совокупность норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе. На основе общественного мнения, эти нормы и правила стимулируют или тормозят поведение и деятельность людей. Нравственность определяется как форма существования общественной морали, как внутренний закон человека. Этот закон мотивирует нас соотносить свои действия и поступки с общественными нормами. К сожалению, нравственное сознание разных людей находиться на разном уровне развития. Таким образом, можно сказать, что нравственное воспитание – процесс формирования моральных качеств, навыков и привычек поведения, черт характера.

Проблемой духовности и нравственности занимались античные философы: Аристотель, Платон, Сенека, Сократ; гуманисты эпохи Возрождения: Петрарка, Данте. Традиционный подход к духовно-нравственному воспитанию с христианской позиции представляют труды гуманистической этики и религиозной философии Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, Н.О.Лосского, В.Зеньковского. Взгляд классических педагогов на нравственное становление личности: Я.Л.Коменский, Д.Локка, Ж.Руссо, И.Песталоцци, И.Гербарта, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского. Применение накопленного опыта в современной российской действительности отражается в программах духовно-нравственного воспитания детей и молодежи.

Укрепление духовности и нравственности в человеке планомерно осуществляется в идейно-воспитательной работе. Духовно-нравственное воспитание это педагогически организованный процесс. Через него должны быть усвоены и приняты учениками базовые национальные ценности во всей их сложности и многомерности. Закладывая научные основы педагогической мысли России, К.Д.Ушинский писал: «Слово воспитание прилагается не к одному человеку, но также к животным и растениям, а равно к историческим обществам, народам и племенам, то есть к организмам всякого рода, и воспитывать, в обширнейшем смысле этого слова, значит способствовать развитию какого-нибудь организма посредством свойственной ему пищи, духовной или материальной». Он особо подчеркивал роль духовно- нравственного воспитания как основы для развития индивидуальности.

Воспитание определяют как целенаправленную профессиональную деятельность педагога, максимально содействующую личностному развитию ребенка, вхождению его в контекст современной культуры, формированию его мотивов и ценностей, становлению как субъекта собственной жизни. Сластёнин В.А. определяет воспитание как процесс целенаправленного формирования личности.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина гражданина РФ определяет воспитание как педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества. Это определение взято за основу в этой работе. Воспитанный человек – это человек принявший нормы нравственности. Нравственность – система внутренних прав и свобод человека, основанных на ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь (Грачев, 1998);

Духовно-нравственное воспитание личности - нелинейный и многосторонний процесс, включающий педагогические, духовные и социальные факторы. При проектировании программы духовно- нравственного воспитания личности младшего школьника использовалось определение, данное в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина гражданина Российской Федерации.

Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ России, государство, семья, традиционные культурные сообщества России, традиционные российские религии (христианство - русское православие, ислам, иудаизм, буддизм) и мировое сообщество. Целью духовно-нравственного воспитания необходимо определить установление истинных, основанных на любви и уважении принципов в отношениях между людьми. Педагогическая теория говорит, что процесс духовно-нравственного воспитания представляет собой совокупность целенаправленных и последовательных взаимодействий коллектива учащихся и коллектива педагогов в личностной форме.

Важная особенность процесса духовно-нравственного воспитания состоит в том, что он включает процессы, движущиеся навстречу друг другу. «Один из них есть процесс воздействия объекта на живую систему, другой - активность самой системы по отношению к воздействующему объекту» (Гуревич, 2009). При этом воздействующий объект выступает как субъект отношений. Кроме этих воздействий, личность испытывает на себе иные воздействия. Духовный мир не определяется только материально и социально. «Очень важно сохранять разумное отношение к материальному базису явлений, - пишет Н.П. Бехтерева, описывая принципы работы мозга, - . необходимо попытаться представить себе, не загоняя все в «железобетонное» ложе материализма, что же такое идеальное?».

Проявляющаяся явно сторона педагогических действий при духовно-нравственном воспитании выражается во внутренней силе и стойкости. Качественная сторона изменений проявляется по-разному: в духовном портрете и характере личности, в степени убежденности, которую можно наблюдать через поступки, формы отношений и поведения.

Специфическими особенностями процесса духовно-нравственного воспитания необходимо признать следующее: его длительность и непрерывность с момента рождения ребенка и отсрочены во времени его результатов.

Признаком процесса духовно-нравственного воспитания является его усложняющаяся организация: начинаясь с простого, он постепенно развивается и требует всё более и более многогранной сложной работы. Процесс духовно-нравственного воспитания - динамичный и творческий, в его ходе воспитатели вносят в него коррективы на основе углубляющегося знания учащихся.

Факторы, обусловливающие духовно-нравственное становление и развитие личности школьника, можно разделить на 4 группы: педагогические, духовные, биологические, социально-культурные. Взаимодействуя с окружающим миром, целенаправленными влияниями (педагогическими факторами), выстраивая отношения с реальным и духовным миром, школьник накапливает духовный опыт и опыт нравственного поведения.

Воспитательное(педагогическое) воздействие может быть разным: длительным и кратковременным, значимым и бесполезным, плановым и спонтанным.

Влияниям духовного мира на человека и накоплению опыта взаимодействия с ним посвящена специальная религиозная (преимущественно) литература.

Позитивный и негативный опыт нравственного поведения накапливается при взаимодействии с людьми и средой.

Важную роль в духовно-нравственном воспитании школьника имеют социальные условия, наследственные факторы, спонтанное общение. Однако наибольший интерес представляет роль педагогического, личностно-ориентированного воздействия, поскольку оно осмыслено и управляемо. Необходимо заметить, что внешние факторы, как правило, не вызывают у подростка личностной реакции, важнее для него личность учителя, пример его духовного мира.

Духовность и нравственные качества являются важнейшими, фундаментальными характеристиками личности. По мнению отечественных философов (И.Ильина, В.Соловьева, Г.Федотова), истинная духовность не существует вне нравственности. Высокая духовность невозможна без душевности - эмоциональной чуткости к другому человеку, отзывчивости, жалости, состраданию, любви к ближнему. Нравственность - это совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и по отношению к обществу. Вмести они составляют ценностную основу личности, а духовность это направление её движения.

И.Базаров пишет: «Любить вообще - так близко сердцу человека, так естественно для его природы. Но как любить, уметь любить - это задача жизни». И.Г. Песталоцци рекомендовал постоянно расширять круг, в который входят объекты детской любви. Н.А.Бердяева писал, все существующее вне человека, может быть воспринято им лишь в той мере, в какой войдет в его внутреннее сознание, станет его внутренним «я». И так, одна из основных задач духовно-нравственного воспитания - это выбор ценностей, созвучных внутреннему миру ребенка и одновременно обладающих общественной значимостью. Эти ценности являются основой содержания этого процесса.

Будем учитывать то, что на нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы. Однако решающую роль для нас в этом процессе играют условия педагогические, так как они наиболее управляемые и входят в наши непосредственные обязаноости.

При организации и проектировании процесса духовно-нравственного воспитания следует отдать предпочтение живым отношениям, в которые включаются учащиеся через различные виды деятельности и общение. Живые отношения в педагогической деятельности - это центральный объект работы педагога.

Понятие «проектирование» происходит от латинского «projectus», что буквально означает «брошенный вперед». Проектирование - это процесс создания проекта, прототипа, прообраза предполагаемого или возможного объекта, состояния, процесса. Любой проект включает в себя комплект документации, предназначенной для создания определённого объекта. Документация позволяет видеть промежуточные и конечные решения, на основе которых был разрабатывается проект. Проектирование можно характеризовать двумя чертами: идеальным характером действия и его нацеленностью на появление (образование) чего-либо в будущем.

Понятие педагогического проектирования определяют как предварительную разработку основных деталей предстоящей деятельности учащихся и педагогов (32) . Педагогическое проектирование называют феноменом, возникшим как результат взаимодействия новейших тенденций в развитии педагогической теории и инновационной практики. Педагогическое проектирование - комплексная задача и её решение ведется с учетом социокультурного контекста поставленной цели. Этот контекст составляют взаимодействуя друг с другом психолого-педагогические, социально-культурные, организационно-управленческие и технико-технологические аспекты. Понятие Педагогическое проектирование, при технологическом подходе, можно определить как систему, основными компонентами которой являются высокая общая культура, профессиональные знания и умения, творчество и педагогические способности, гуманистическая направленность, технологическая компетентность. Как функция педагога, педагогическое проектирование - механизм разработки технологии в педагогической теории и практике - не менее значима, чем организаторская, методическая или коммуникативная. Упрощая, педагогическое проектирование состоит в том, чтобы создавать предположительные варианты будущей деятельности и прогнозировать ее плоды. В современном образовании педагогическое проектирование один из важных методологических подходов.

Педагогическое проектирование - это методологический принцип. Его важная особенность состоит в том, что работу имеет смысл осуществлять только с учетом личностного смысла педагогического действия, когда мотивы профессиональной деятельности учителя лежат в его потребности помочь созидательным силам своих учеников. Проект необходимо начинать с определения ценностей своих педагогических намерений. Он требует самоопределения проектирующих в своих ценностях. Он требует умения высказывать суждения и умозаключения, учитывать и принимать мнения других, отстаивать собственное мнение, подчиняя личные амбиции высшим ценностям. В проектной работе необходима регулярная рефлексия над промежуточными результатами и конечными результатами совместного труда.

Методологическое значение педагогического проектирования состоит в том, что проект обязательно предполагает ценностно-смысловое значение поиска неизвестных условий его осуществления, поиска внешних и внутренних латентных возможностей. Проект изначально ориентирует на инновацию, на эксперимент, на прогнозирование.

С точки зрения технологии, педагогическое проектирование — это процедура, которая состоит в информационной подготовке некоторых изменений педагогической реальности, в предварительном осмыслении и описании таких изменений в форме конкретных действий участников педагогического процесса. Это информационная база предстоящей деятельности педагога или коллектива педагогов по его реализации, набор алгоритмов, методик, правил принятия конкретных решений, а с другой — текст, требующий понимания, сопереживания авторов и пользователей, сотворчества в процессе реализации проекта.

Технология педагогического проектирования предполагает поиск единомышленников в понимании проблемы, обсуждение смысла проблемы в дискуссионных формах, обмен смыслами и замыслами, поиск факторов, которые необходимо устранить для эффективного решения проблемы, достижения консенсуса в предполагаемых результатах и оценках ресурсных возможностей при осуществлении проекта. Технология педагогического проектирования — это стимулирование педагогов увидеть проблему и найти свой путь ее решения.

В данной работе будем говорить о нескольких типах педагогического проектирования (В.И. Слободчиков, 1995):

1. Психолого-педагогическое проектирование. Этот тип рассматривает развивающие образовательные процессы в рамках определенного возрастного интервала в котором человек становится подлинным субъектом собственной жизни и деятельности.

2. Социально-педагогическое проектирование образовательных институтов и развивающих образовательных сред. Этот тип учитывает специфику определенных видов образовательных процессов, традиций, укладов и перспектив развития конкретного региона России.

3. Педагогическое проектирование. Данный тип, непосредственно, построение образовательных программ и технологий, способов и средств педагогической деятельности.

Общая черта всех проектов в образовании - решение в определенных временных рамках образовательных задач силами педагога или педагогического коллектива в соответствии с определенной программой.

С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова определяют термин «программа» как план деятельности, работ. Т.Ф. Ефремова определяет этот же термин, как план чьей-либо деятельности, содержание какой-либо работы или как совокупность действий и мероприятий для осуществления чего-либо. Программа воспитания подразумевает конкретизацию задач, ценностей, содержания, планируемых результатов, а также описание всех форм работы, необходимых для достижения цели, таких как:

воспитания и социализации школьников,

взаимодействия с семьёй учащихся,

взаимодействия с учреждениями дополнительного образования, традиционными религиозными и другими общественными организациями,

развития ученического самоуправления,

участия обучающихся в деятельности детско-юношеских движений и объединений, спортивных и творческих клубов.

Программа воспитания — это осмысленное, отобранное, оформленное содержание воспитательного процесса. Программа — это очерченный круг содержания деятельности, оформленный точными положениями, практическое воплощение которых обеспечивает ожидаемый результат. Этот документ отражает педагогическую стратегию школы. В структурированном виде содержание работы принимает облик программы, в которой выявленное содержание оформляется в последовательную систему. Пока не обрисовано наполнение работы, нет материала для составления программы