«Особенности изучения диалектной и региональной лексики в общеобразовательной сельской школе»

Современные говоры – это результат развития древнерусских диалектов, история которых уходит корнями в глубокую древность. Диалекты сложились в давнее время, когда люди жили всю жизнь на одном месте и почти не переезжали, если не считать эпохи войн и переселений. Местные говоры в своем существовании предшествовали русскому литературному языку и именно различные говоры лежат в его основе. В основу русского литературного языка легли московский говор и говоры деревень, окружавших Москву. Если бы не Москва стала столицей Российского государства, то наш литературный язык был бы иным, так как сложился бы из совершенно других говоров.

Литературный язык представляет собой высшую форму общенационального русского языка, имеет общерусский характер, он не имеет территориальных различий и носит наддиалектный характер [46, 78]. В настоящее время диалектная речь по причине повсеместного распространения интернета и телевидения находится практически на грани вымирания, поскольку вытесняется нормативным, литературным языком. Однако изучение диалектной лексики крайне необходимо, так как именно диалектная лексика показывает историю той или иной местности и народа нашей большой страны. Вместе с диалектной лексикой вымирает история, память о нашем прошлом и словно сама душа народа, живущая на той или иной местности. Любой язык жив пока его используют, именно поэтому так важно научить учеников распознавать диалектную лексику [54, 102].

Данная выпускная квалификационная работы посвящена изучению новым формам и методам изучения диалектной лексики в школе на основе литературных и других региональных источников.

Актуальность работы обусловливается следующим:

 значимостью изучения диалектной лексики в школе при недостаточном количестве часов отводимых на ее изучение;

 необходимостью поиска новых форм аудиторной и внеаудиторной работы по изучению диалектизмов в средней школе и дальнейшей разработки теории и методики изучения диалектной лексики в школе;

 масштабом личности П.П. Бажова, являющегося своего рода символом русского народа.

Цель исследования – разработка и экспериментальная проверка эффективности комплекса внеклассных занятий по русскому языку на материале сказов П.П. Бажова, направленных на формирование умений и навыков выявления и дальнейшего анализа диалектной лексики у школьников среднего звена.

Задачи исследования:

 проанализировать теоретическую лингвистическую, психолого-педагогическую и методическую литературу по исследуемому вопросу;

 изучить традиционные и описать новые методы и технологии изучения диалектной лексики в школе;

 выявить уровень знаний школьников по теме «Диалектная лексика»;

 провести эксперимент и по его результатам диагностику уровня усвоения диалектной лексики у школьников;

 разработать методические рекомендации для учителей по изучению диалектной лексики на уроках русского языка и во внеклассной деятельности.

Объект исследования: процесс формирования знаний, умений и навыков анализа диалектной лексики у школьников среднего школьного возраста.

Предмет исследования: методы, приемы и технологии изучения диалектной лексики в средней школе.

В качестве материала для исследования послужили тексты произведений Павла Петровича Бажова: «Медной горы хозяйка», «Малахитовая шкатулка».

В работе используются основные общенаучные методы наблюдения, сравнения и описания, направленные на обобщение полученных результатов, анализ и интерпретацию денных, их систематизацию и классификацию.

Научная новизна исследования заключается в том, что в работе осуществляется описание опытно-экспериментальной работы по изучению диалектной лексики в школе и ее результатов.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в работе собраны и систематизированы сведения касающиеся традиционных и новых форм и методов изучения региональной лексики в общеобразовательной школе.

Практическая значимость работы:

- материалы исследования по освоению диалектной лексики быть полезны как учителям на уроках русского языка и литературы, так и студентам в ходе архивно-диалектологической практики;

- разработки внеклассных мероприятий могут быть использованы на школьных уроках и внеклассных мероприятиях по русскому языку и литературе в 5 классе общеобразовательной средней школы.

Структура исследования: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложения.

Литературный, или стандартный язык – это язык повседневного общения, письменности, науки, культуры, художественной литературы, официально-деловых документов, школьного образования. Отличительная черта литературного языка – это его нормированность, то есть наличие правил, соблюдать которые обязаны все члены общества. Литературный язык – это высшая форма общенародного языка, однако не литературный язык является языком повседневного общения для немалой части населения России – сельских жителей. Таким языком для них является говор, или диалект. Толковый словарь С.И. Ожегова дает понятие диалекта как местной или социальной разновидности языка. [45] . Русскую речь той или иной местности в сочетании ее общерусских и местных особенностей принято называть местным говором, или диалектом.

Диалект (греч. διάλεκτος – ‘наречие’ от греч. διαλέγομαι ‘говорить, изъясняться’) – разновидность языка, которая употребляется в качестве средства общения лицами, связанными между собой одной территорией. Диалект является полноценной системой речевого общения (устной или знаковой, но не обязательно письменной) со своими собственными словарем и грамматикой. Традиционно под диалектами понимались прежде всего сельские территориальные диалекты. Французские лингвисты наряду с термином «диалект» (dialecte) используют термин «патуа» (patois), который также обозначает локально ограниченную речь определѐнных групп населения, главным образом сельского [6, 406].

Л.И. Баранникова даёт определение диалекта и языка, справедливо указывая, что диалект – это часть языка. Но в отечественном языкознании есть тенденция считать диалектную лексику особым языком. «Уже давно установлено, что чисто языковые критерии решить вопрос не могут, так как весьма часты случаи, когда степень различий между диалектами одного и того же языка больше, чем между разными» [14].

Литературный язык постоянно влияет на говоры, и они постепенно разрушаются, утрачивая многие особенности. Всеобщая грамотность, влияние телевидения, радио, газет, журналов, книг привело к тому, что русский литературный язык стал наиболее распространенной формой русского национального языка. Зачем же лингвисты изучают местные говоры, изучают их словарный состав, издают словари, в которых объясняются диалектные слова отдельных говоров тех или иных областей? Не только для того, чтобы читатель, столкнувшись с «трудным», непонятным словом в каком-нибудь художественном произведении, смог понять значение этих слов. Русские народные говоры – это неотъемлемая часть культуры России. Знакомясь с ними, мы получаем сведения о названиях предметов быта, о значениях слов и понятий, не свойственных городской жизни, мы познаем мир народных представлений, отличных от представлений горожанина. Трудно обойтись без знания местных говоров при изучении истории русского народа, его расселении в пределах нашей страны, при изучении и объяснении географических названий. Ученый-языковед В.И. Чернышев (1867–1949) так говорил о диалектах: «Словарные запасы деревни богаче запасов города…Когда мы захотим расширить свое историческое и филологическое образование, то здесь знание народного языка окажет нам неоценимые услуги…Крестьяне сотни лет хранят те слова, которые мы, образованные люди, успели уже забыть, несмотря на то что у нас есть хранящие язык книги. Народ говорит по старой памяти, как по грамоте, а иногда и лучше грамоты» [41].

Русские говоры (диалекты) распространены на огромной территории, и любой из них является как бы самостоятельным языком. Все русские говоры вместе с литературным языком, жаргонами и профессиональной лексикой образуют сложное и разнообразное единство русского национального языка. Ученые-языковеды доказали, что существуют территории, объединенные общими языковыми чертами, то есть говоры словно распадаются на большие группы, которые отличаются друг от друга рядом признаков. Самыми крупными и важными диалектными объединениями являются наречия, в которые объединяются говоры со сходными чертами. Границы наречий русского языка делят территорию Центральной России на две большие части – северную и южную. Между северным и южным наречиями расположены среднерусские говоры, которые совмещают в себе северные и южные черты. Среднерусские говоры делятся на западные и восточные. Северное и южное наречия отличаются фонетическими, грамматическими и лексическими особенностями. Так, в северном наречии произношение «г» взрывное, а в южном – щелевое (нога – ноγа); глаголы 3 - го лица в северном наречии произносятся с твердым «т», а в южном – с мягким (идут – идуть); колыбель в северном наречии называют зыбкой, а в южном – люлькой. Наречия и среднерусские говоры делятся на более мелкие единицы – группы говоров, у каждой из них есть свои языковые признаки. В наше время с помощью компьютера ученым удалось классифицировать 4 тысячи говоров нашей страны и учесть около четырех тысяч языковых признаков [31, 98].

Таким образом, важнейший отличительный признак всех местных говоров или диалектов – это ограниченность территории их распространения и бытования.

Если классифицировать лексику с точки зрения стилистики, то можно выделить три стиля: нейтральный, разговорно-бытовой, книжный. Нейтральная лексика составляет основу лексической системы языка. Разговорно-бытовая лексика состоит из слов, употребляющихся в непринужденной речи. Сферой использования книжной лексики является строго нормированная литературная речь, научные произведения, деловые документы, официальные бумаги. Разговорно-бытовая лексика неоднородна с точки зрения своего употребления. Она включает в себя общенародную разговорно-бытовую лексику, а также слова, социально или диалектно ограниченные. Общенародная лексика – это лексика, известная и употребляемая всеми носителями языка (независимо от их места жительства, профессии, образа жизни). Лексика социально или диалектно ограниченная – это лексика, ограниченная в своем употреблении той или иной социальной средой, группой лиц или диалектной территорией. К этой группе лексики относятся диалектизмы, профессионализмы и арготизмы [49, 113].

Диалектная лексика – это слова, употребление которых свойственно людям, живущим в определенной местности, в основном это лексика сельских жителей [9].

Поэтому многие писатели используют различные черты говоров в том случае, если действие связано непосредственно с селом или с событиями из деревенской жизни. Одни писатели используют очень много регионализмов, другие стараются использовать их как можно меньше, третьи – не используют вообще. Чаще всего деревенские темы берут те писатели, которым эта тема близка по многим причинам, часто это писатели, которые выросли в деревне или прожили там какое-то время и знают о сельской жизни.

Н.М. Шанский даёт следующее определение диалектной лексики: «Под диалектной лексикой подразумеваются такие слова, которые не входят в общенародную лексическую систему, а являются принадлежностью одного или нескольких диалектов русского общенародного языка» [65].

Чтобы передать местный колорит, создать речевой портрет персонажей, писатели часто используют в своих произведениях диалектизмы – диалектные слова и выражения, включенные в литературную речь.

Диалектизмы – это самобытные слова, которые присутствуют в русских народных говорах или диалектах. Их употребление характерно для людей, населяющих определенную область страны.

М.Х. Партенадзе отмечает, что “диалектизмы – это диалектные слова, ставшие на путь олитературивания, но ещё не ставшие литературными, то есть, с одной стороны, они стоят в одном ряду с литературными словами, точнее около них, неся определённую стилистическую нагрузку, и с другой – сохраняют тесные связи с диалектом [50, 17].

Таким образом, диалектизмы – это слова или обороты речи из какого-нибудь диалекта, употребленного в литературном языке. [23]. Диалектизмы не входят в общенародную лексическую систему, поскольку известны лишь в границах определенных диалектов.

Будучи лексикой внелитературной, диалектизмы находят применение в языке художественной и публицистической литературы, используясь в качестве стилистических или характерных средств, для того, чтобы достичь художественной выразительности.

Среди диалектизмов русского языка можно выделить несколько групп [34, 118].

1. Лексико-фонетические диалектизмы – ж[о]на вместо жена, п[и]сня, м[и]сто вместо песня, место; дум[а]т вместо думает в севернорусских говорах; н[я]су, р[я]ка вместо несу, река; [хв]артук вместо фартук и др. в южнорусских говорах); «цоканье», «чоканье», замена –ч звуком –щ: цулоцки – чулочки, овча – овца, щугунок – чугунок, цапля – чапля, цйник – чайник и др. [4, c.65]. Лексико-фонетические диалектизмы – слова, получившие в диалекте особое фонетическое оформление цай (чай), чепь (цепь) – следствия «цоканья» и «чоканья», свойственных северным говорам; хверма (ферма), бамага (бумага), пашпорт (паспорт), жисть (жизнь) и др.

2. Лексико-словообразовательные диалектизмы – слова, образованные в диалекте с помощью суффиксов и приставок: черница – черника; шуряк – шурин. Лексико-словообразовательные диалектизмы – слова, получившие в диалекте особое аффиксальное оформление: певень (петух), гуска (гусыня), телок (теленок), земляница (земляника), братан (брат), шуряк (шурин), дарма (даром), завсегда (всегда), откуль (откуда), покеда (пока), евонный (его), ихний (их) и т.д. [9].

3.Лексико-грамматические диалектизмы – не свойственные языку формы словоизменения: окончание «е» у личных местоимений в родительном падеже единственного числа – у сестре, без воде; мягкие окончания у глаголов в третьем лице – несуть, кладуть; отсутствие –т в окончании глаголов 3-го лица – бере вместо берѐт; видел сво[им] глаз[ам], говорил с умн[ым] люд[ям], где наблюдается совпадение окончаний твор. и дат. падежей мн. числа в северных говорах, и нисѐ[ть], пойдѐ[ть] вместо несет, пойдет или у м[и]н[е], у с[и]б[е] вместо у меня, у себя – в южных. Лексико-грамматические диалектизмы - это диалектизмы – не свойственные литературному языку формы словоизменения: мягкие окончания у глаголов в 3-м лице (идеть, идуть); окончание -ам у существительных в творительном падеже множественного числа (под столбам); окончание -е у личных местоимений в родительном падеже единственного числа: у мене, у тебе и др.

4. Лексико-семантические диалектизмы – слова, обладающие в диалекте необычным значением, т.е. когда общеизвестные слова употреблены в значении, отличающимся от литературного: изба – жилая комната в домах на Русском севере; стайка – помещение для домашнего скота.

Лексико-семантическими диалектизмами называются слова, совпадающие в написании, произношении с литературными, но отличающиеся от них своим значением. Подобные диалектизмы являются омонимами по отношению к словам литературным. Например: виски (курск., воронежск.) – волосы на всей голове и виски (лит., мн. ч. от висок) – боковая часть черепа выше линии, проходящей от уха до глаза; волосы, растущие на боковой части черепа впереди уха; бодрый (южн., рязан.) – нарядный, красиво убранный и бодрый (лит.) – полный сил, здоровый, энергичный; козюля (южн., калуж., орлов., курск.) – змея и козюля (лит.) – дикая коза; пыж (волж.) – нос судна, самый перед его; пыж (сев., вост.) - конопляная мякина и пыж (лит.) – пучок пеньки, ткани, бумаги для забивки заряда. Лексико-семантические диалектизмы – слова, обладающие в диалекте необычным значением: мост – ‘пол в избе’, губы – ‘грибы всех разновидностей, кроме белых’, кричать (кого-либо) – ‘звать’, сам – ‘хозяин, муж’ и т.д. Такие диалектизмы выступают в качестве омонимов к общенародным словам, употребляемым с присущим им в языке значением. Также они совпадают в написании и произношении с литературными, но отличающиеся от них своим значением [9].

5. Собственно-лексические диалектизмы – это слова, имеющие литературные синонимы. В словарях эти слова обычно имеют помету диал. (диалектное) или обл. (областное): запаска – особая нижняя юбка в южных регионах; панѐва – юбка, которую носила замужняя крестьянка юга России; деруны – особые оладьи из картофеля, поветь – сеновал, кочет – петух, цибуля – лук.

Собственно-лексическими диалектизмами называются слова, которые совпадают с общелитературными по значению, но отличаются своим звуковым комплексом. Они называют те же понятия, что и тождественные им слова литературного языка, т.е. являются синонимами. Так, собственно лексическими диалектизмами являются слова: голицы, шубенки (сев.) - варежки; баской (сев.) - красивый; векша (сев.) - белка; стѐжка (южн.) - дорожка; гребовать (южн.) - брезгать, пренебрегать; балка (южн.) - овраг, гай (южн.) - лес и др. Собственно-лексические диалектизмы – слова, известные только носителям диалекта и за его пределами не имеющие ни фонетических, ни словообразовательных вариантов. Например, в южнорусских говорах бытуют слова буряк (свекла), цибуля (лук), гуторить (говорить); в северных – кушак (пояс), баской (красивый), голицы (рукавицы). В общеупотребительном языке эти диалектизмы имеют эквиваленты, называющие тождественные предметы, понятия. Наличие таких синонимов отличает лексические диалектизмы от других типов диалектных слов

6. Этнографические диалектизмы – слова, называющие предметы, известные лишь в определенной местности, обычно это названия кушаний, одежды, не имеющие аналогов в литературном языке: шанежки – ‘пирожки, приготовленные особым способом’, дранки – ‘особые оладьи из картофеля’, нардек – ‘арбузная патока’, манарка – ‘род верхней одежды’, понѐва – ‘разновидность юбки’ и т. д.

Этнографизмы не имеют и не могут иметь синонимов в общенародном языке, так как сами предметы, обозначенные этими словами, имеют локальное распространение.

Таким образом, в русской диалектологии можно выделить 6 основных типов диалектизмов, которые наиболее полно передают местный колорит определенной территории [34].

Диалектная лексика относится к не общеупотребительной лексике современного русского языка, выполняет, кроме номинативной, характеризующую и стилистическую функции, находит свое отражение в разговорном, художественном и публицистическом стилях. Следовательно, ее можно встретить в текстах современных средств массовой информации.