«Отношения со сверстниками. Любовь и дружба»

Указанные данные по многим параметрам сходны с результатами исследования проведенного в 1994-95 годах Кулешовой Т.В.

На втором этапе исследования нами была использована методика исследования Ш.Шварца, обработанные результаты которой перекликаются с описанными особенностями. Наибольшее предпочтение учащиеся дают таким ценностям как: безопасность семьи, любовь, дружба, верность друзьям и группе, наличию смысла жизни. Среди предпочитаемых принципов действия наиболее ценятся самостоятельность, целеустремленность, компетентность и профессионализм, жизнерадостность. Подростки высоко оценивают важность достижения поставленных целей, наличие здоровья. Власть, влиятельность, возможность командовать и управлять другими людьми оценивается очень не высоко и наиболее часто из всех других ценности связанные с верой в бога, почитанием и соблюдением религиозных обрядов. Подростки склонны низко оценивать важность послушания, смирения, умеренности.

Полученные данные на наш взгляд, отражают одну существенную характеристику процесса социализации. С одной стороны, успешная социализация предполагает эффективную адаптацию в обществе, а с другой, способность в определенной мере противостоять обществу, части тех жизненных коллизий, которые мешают развитию. Тот факт, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешимый конфликт, отмечался многими авторами [7, 14], в нашем же исследовании признаком подобной особенности социализационного процесса, на наш взгляд, является наличие среди важнейших ценностных представлениях как интегрирующих, так и дифференцирующих ценностей, т.е. ценностных суждений, подчеркивающих обособление индивида, и представлений, отражающих некоторое слияние общества и, возможно, с обществом.

Возможно, что некоторые выявившиеся особенности ценностной структуры старшеклассников, являются «производными» от набора современных социальных факторов. Так повышение значимости безопасности, здоровья может отражать ощущение незащищенности подростка, его неуверенности, возникающей как ответ на подчеркивание социальной нестабильности, хотя не исключено, что у современных подростков нет такого острого восприятия этой нестабильности просто в силу отсутствия опыта проживания в более стабильном обществе.

Непринятие религиозных норм и традиций может быть не только следствием подросткового «нигилизма», но и результатом не принимаемой формы, в которой подаются сейчас подобные ценности, или же результатом несоответствия содержания, которое вкладывается в данные ценностные представления, внутренними потребностями подростков. Безразличие так же демонстрируется по отношению к ценностям духовности. Вопрос значимости власти решается многими подростками отрицательно. По этому поводу сложно сказать что-либо точно, но вероятно, подобная ценность попадает (несмотря на свою социальную значимость) в разряд отвергаемых еще и потому, что власть – это пока нечто, давлеющее над подростком (со стороны взрослых, общества) и поэтому отвергаемое им, данное предположение кажется нам правдоподобным еще и потому, что ценность свободы очень высока у старшеклассников.

Среди ценностей, играющих важную роль в общении старшеклассников, присутствуют «вечные», смыслообразующие ценностные представления. Однако необходимо заметить, что эти достаточно уже хорошо интериоризированные ценности на данном этапе мало подкрепляются устойчивой системой ценностей, исполняющих роль ценностей-средств, определяющих определенные модели поведения. Наоборот, показатель конфликтности в системе инструментальных ценностей выше, чем в структуре терминальных ценностных представлений.

При сравнении конфликтности по возрастным группам отмечается, что она выше в ценностных убеждениях девятиклассников по сравнению с учащимися одиннадцатого класса, затрагивает подавляющее большинство ценностных группировок (блоков ценностей). На основании этих данных мы сделали вывод о том, что конфликтность в ценностных ориентациях характеризует, по-видимому, определенный этап в развитии системы ценностных представлений.