«Медиакультура - Видеоарт и альтернативное телевещание»

Видеоарт по-прежнему остается некой художественной лабораторией в андеграунде, открытой для всех желающих поэкспериментировать. В нее приходят смелые художники со своими идеями, мыслями и философией. Купить портативную цифровую видеокамеру и начать делать собственное видео сейчас может практически любой. Именно такая открытость и доступность позволяет жить этому искусству независимо, принимая в свои ряды всех желающих.

Видеоарт одна из форм выражения художественного творчества, порожденная экранной культурой и осуществляемая посредством видеотехники и с помощью компьютерного и телевизионного изображения.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что сегодня видеоарт - одно из магистральных направлений современного искусства. Инструменты для его создания, его кисти и краски, лежат в кармане практически у каждого.

Видеоарт возник из протеста против засилья массовой культуры, высшим воплощением которой считается телевещание. В видео в отличие от кино есть возможность работать с пространством, с пересечениями визуальных и звуковых образов, не думая о нарративности. Видео очень важно для современного искусства. Видеоарт располагает техническими средствами воздействия, которые сильнее живописи, графики, скульптуры.

Целью написания курсовой работы является изучение теоретических аспектов видеоарта и альтернативного телевещания, а также определение уровня распространения видеоарта и альтернативного телевещания в современном обществе.

В соответствии с целями, определены следующие задачи:

- изучение истории зарождения видеоарта, а также основных понятий относительно видеоарта;

- ознакомление с основоположниками видеоарта;

- изучение понятия альтернативного телевещания, его основных форм;

- рассмотрение основных работ видеоарта различных создателей, а также виды альтернативного телевещания.

Объектом исследования в рамках темы данной курсовой работы послужили направления современного видеоискусства.

Предметом написания курсовой работы послужили видео-арт и альтернативное телевещание.

Теоретическую и методологическую базу исследования составили теоретические положения, содержащиеся в научных трудах ведущих иностранных и отечественных ученых, таких как Т. Армстронг, Дж. Арнольд, М. Бакчетта, С. Кейко, Джезуа А., Ф.Котлер, среди российских ученых – Адрианов А., Исаев А., Варакин Л.Е., Василенко Л.А., Егоров В., Егоров Г.Н., Зубарев Ю.Б., Исмаилов Н.И., Крупнов А.Е., Пименов Д. и многих др., а также законодательные и нормативные акты, исследования, доклады и экономические программы научных институтов. При решении поставленных задач в курсовой работе были использованы методы сравнительного анализа, системного подхода и экспертной оценки.

Цель видеоарта - «расширение» сознания, интенсификация чувств зрителя, что способствует избавлению от технологической рациональности западной культуры путём наполнения её восточной мистикой и иррационализмом.

Продукты видеоарта - не материальные предметы, а визуальные или аудиовизуальные «не-объекты», создаваемые с помощью телевизионной техники, лазерных и голографических установок.

По мнению представителей видеоарта, такие «не-объекты», выражающие субстанцию бытия посредством электронного образа, позволяют сделать видимыми и ощущаемыми глубины подсознания, обратить «вовнутрь» взор индивида.

Видеоарт претендует на изменение сознания, а вместе с тем и культуры средствами электроники.

Именно в 90-е гг. видео становится самым распространенным даже не жанром, а форматом современного искусства - наиболее прозрачным и гибким из художественных языков, не стесняющим прямоту высказывания и допускающим любую интонацию - иронию, предельную лирику, высокий пафос. Дело не только в пресловутой медиатизации актуального искусства, помещающего себя на перекресток потоков информационного «коллективного бессознательного». Видео может быть предельно личностным искусством - в силу своего особого «реализма» - уже не жизнеподобия отображения объективной реальности, но предельной точности следования субъективной реальности внутреннего мира, моделям сознания.

В 1965 году фирма «Sony» приступила к производству портативных видеокамер, предназначенных для бытового использования. Одним из первых экземпляров этой аппаратуры завладел Нам Джун Пайк, и 4 октября 1965 года отснял из окна такси визит римского папы в Нью-Йорк. Запись была продемонстрирована тем же вечером в одном из нью-йоркских кафе, и с этого дня начинается отсчет времени экспериментирования видеохудожников не только над формой достаточно случайного изображения на телеэкране, но и над вплетением в него намеренно отснятых фрагментов действительности. Тогда же возникло и первое деление видеоарта на три направления.

В Большом энциклопедическом словаре видеоарт определяется как: «Направление в искусстве последней трети 20в., использующее возможности видеотехники. В отличие от собственно телевидения, рассчитанного на трансляцию для массового зрителя, видеоарт применяет телеприемники, видеокамеры и мониторы в уникальных хэппенингах, а производит также экспериментальные фильмы в духе концептуального искусства, которые демонстрируются в специальных выставочных пространствах. С помощью современной электроники видеоарт показывает как бы «мозг в действии», наглядный путь от художественной идеи к ее воплощению».

Нам Джун Пайк, это имя первым приходит на ум при упоминании фразы «видеоарт», в какой бы части мира она не была произнесена.

Видеоарт, как явление появилось в 1964 году, когда художник Нам Джун Пайк взял в руки первую портативную видеокамеру, выпущенную в массовое производство корпорацией «Sony», и заявил, что катодная трубка - его холст, а электроды - его краски.

Нам Джун Пайк считается самым значительным основоположником направления, американец корейского происхождения, который происходил из Сеула, изучал искусство, в том числе историю музыки, в Токийском университете, после этого переехал в ФРГ и продолжил свое образование в Мюнхенском университете. В конце 1950-х годов работал в студии электронной музыки в Кельне, где познакомился с Дж. Кейджем, глубокую эстетику которого впитал в свое художественное сознание.