«Концепция человека С.Кьеркегора»

Необходимо отметить актуальность выбранной темы, ведь в данной работе мы попытаемся выявить в философско-теологической концепции Кьеркегора, его понимание не собственно теологических идей, а идей морали и этики, безусловно связанных с его как философскими, так и религиозными взглядами.

Объектом данного исследования является творчество Кьеркегора в рамках его воззрений на мораль и этику.

Цель работы: определить морально-этические воззрения в философии Серена Кьеркегора.

В соответствии с целью курсовой работы, были поставлены следующие задачи:

Серен Кьеркегор (1813—1855) — датский философ; продолжил критику гегелевской философии, восстав против мышления Гегеля, поскольку весь строй гегелевской мысли был для него неприемлем. По Кьеркегору, система бытия невозможна в принципе, т. к. для системы характерна, прежде всего, завершенность, тогда как бытие противоположно завершенности. Философ заявляет: “Я явился на свет и призван к тому, чтобы противодействовать спекуляции, и это является моей подлинной задачей”. Так же, как и Кант, он считает центральной проблемой роль субъекта во взаимодействии с миром, однако Кьеркегор ее ставит и решает совершенно в иной плоскости. “Настоящая субъективность” согласно Кьеркегору — “это не познающая, а этически существующая субъективность”. Для него субъективность — это, прежде всего страсть, тогда как при объективном подходе страсти нет. Подход человека к окружающему миру Кьеркегор переосмысливает принципиально. Архимедову точку, благодаря которой можно составить объективную картину Вселенной, искали многие ученые и философы, но Кьеркегор считает, что “эту точку нужно искать в самом себе”, т. е. для него категория действительности означает внутренний мир.