«Коллективное поведение»

Учитывая качество, направленность и распространение социальных

отклонений на Украине, можно предложить такую стратегию социального

контроля: замещение, вытеснение наиболее опасных форм социальной патологии

общественно полезными и нейтральными; направленность социальной активности

в общественно одобренном или нейтральном русле; легализация (как отказ от

уголовного или административного преследования) “преступлений без жертв”

(гомосексуализм, проституция, алкоголизм и т.п.); создание организаций

(служб) социальной помощи: суицидологических, наркологических,

геронтологических; либерализация и демократизация режима содержания в

местах лишения свободы при отказе от принудительного труда и сокращения

части этого вида наказания в системе правоохранительной деятельности.

Толпа – относительно кратковременное, внутренне неорганизованное множество людей, объединенных непосредственной пространственной близостью, каким-либо внешним стимулом и эмоциональной общностью.

Формы поведения толпы:

1. Паника – форма поведения, при которой множество людей, столкнувшись с неожиданной реальной опасностью, пытаются ее избежать, проявляя при этом нескоординированность и иррациональность реакции. Для возникновения паники необходимы следующие условия:

4. Теория прирастающей ценности (Н.Смелзер) - попытка синтезировать эти три подхода, на основе последнего.

Согласно Смелзеру, для того, чтобы поведение толпы имело место, необходимо 6 основных условий.

1) Структурные факторы, способствующие поведению толпы.

2) Социальное напряжение.

3) Появление и распространение общего верования.

4) Факторы “ускорения”.

5) Мобилизация участников.

6) Действие социального контроля.

Каким бы иррарациональным и несдержанным не казалось поведение толпы на первый взгляд, оно ограничивается, по крайней мере, четырьмя факторами:

1. Эмоциональными нуждами членов толпы. Поведение в толпе выражает эмоциональные потребности, обиды и предрассудки ее членов (например, люди, которые живут скучной, монотонной жизнью склонны изредка «поохотиться на ведьм» для того чтобы разрушить монотонность своей жизни).

3. Мода – увлечения определенными стилями в одежде, украшениях, внешности, которые носят циклический характер. Мода может захватывать любой аспект групповой жизни – искусство, литературу, философию и даже методологию наук, но чаще всего проявляется в одежде и украшениях. Мода отражает доминирующие интересы и ценности общества в какой-либо промежуток времени. Например, в 16 -17 в. быть полным было модным, т. к. толщина была признаком здоровья и богатства. В 18 в. одежда отражала витиеватую культуру высшего класса, а утонченный стиль Викторианской эпохи отражал Викторианскую жеманность.

Коллективное поведение.

Тем не менее, всякое множество людей (толпа и народ в том числе) несет в себе коллективное сознательное и бессознательное и управляется им. По существу несет в себе информационные модули определенного смысла, распределённые своими различными фрагментами по иерархически организованной психике (в смысле определённости строя психики в каждый момент на рассматриваемом интервале времени) каждого из множества разных людей*, а эти модули предопределяют процесс самоуправления коллектива, поскольку людям во множестве свойственна общность, во-первых, культуры, а во-вторых, по характеристикам излучаемых ими биополей. То есть информационный обмен, являющийся существом процессов управления и самоуправления, в обществе носит как минимум двухуровневый характер: биополевой и через средства культуры (виды искусств, средства массовой информации, науку и образование).

При этом некий функционально-целостный информационный модуль может

оказаться не сосредоточенным в психике одного человека, а рассредоточенным

в психике множества людей своими разными фрагментами. В этом случае, он -

как информационная целостность - недоступен осознанному восприятию отдельной личности, но если все его носители встретятся и, выделив его фрагменты в своей индивидуальной психике, выразят их на уровне сознания, то он станет доступным осознанному восприятию в целом и для индивидуального сознания.

Коллективное сознательное и бессознательное в таком его понимании,

как объективного информационного процесса, поддается целенаправленному

сканированию и анализу, поскольку обрывки информационных модулей так или

иначе находят свое выражение в произведениях культуры разного рода: от

газетно-туалетной публицистики, до фундаментальных научных монографий,

понятных только самим их авторам и нескольким их коллегам. Один человек или

аналитическая группа в состоянии систематически сканировать (по-русски -

просматривать) множества публикаций и высказываний разных людей по разным вопросам, выбирая из них по тематическим ключам фрагменты функционально-

целостных информационных модулей, принадлежащих коллективному сознательному и бессознательному. Точно также и действия и бездействие индивидов и коллективов в определённых обстоятельствах, не связанные с такого рода публикацией их мнений, представляют собой фразы "языка жизни", по которым тоже может быть выявлен смысл того, что несет их коллективное

бессознательное.

После анализа состояния коллективного сознательного и бессознательного, на него возможно оказать воздействие в субъективно избранном направлении его изменения, преследуя определенные цели, если сгрузить в него информацию, объективно соответствующую, во-первых, целям и во-вторых, информационному

состоянию общества. Такое воздействие может быть произведено вопреки

долговременным жизненным интересам большинства; вопреки тому, как

большинство понимает и выражает свои жизненные интересы; но сделать это

Всякое кольцо информационной выкладки может поддерживаться относительно немногочисленным подмножеством людей, и процессы в нём происходящие не способны увлечь остальное большинство, если в него нет открытых входов для завершений чужих мыслей и открытых окончаний ему свойственных, к которым могли бы пристроиться сторонние начала мыслей и завершения. Либо же открытые входы-выходы есть, но в информационной среде

Коллективное сознательное и бессознательное иерархически организовано:

от семьи и группы сотрудников на работе до наций и человечества в целом.

Эта иерархическая организованность имеет место в системе объемлющих

взаимных вложений, каждомоментно меняющих свою структуру и иерархичность.

Это подобно матрешке, но отличие от реальной матрешки в том, что, если

вскрыть самую маленькую "матрешку" в коллективном сознательном и

бессознательном, то в ней может оказаться любая из её объемлющих б(льших

"матрешек" со всеми другими, поскольку человек - часть Мироздания,

отражающая в себя всю Объективную Реальность в её полноте и целостности, но

с разной степенью детализации тех или иных фрагментов, что и определяет своеобразие мировоззрения и внутреннего мира каждого индивида. Все типы строя психики, которые наличествуют в обществе, участвуют в порождении коллективного сознательного и бессознательного этого общества, вследствие чего оказывают воздействие на самоуправление общества на основе его коллективного сознательного и бессознательного. Но каждый из типов строя психики, вступая в коллективное сознательное и бессознательное общества, вносит в него