«Фольклор курганских башкир и изучение краеведческого материала в школе»

В наше время общество всё острее осознаёт необходимость для каждого человека знать свой родной край, его историю, культуру, природу. По нашему мнению, основы таких знаний необходимо закладывать ещё в школе.

Организационные формы краеведческой деятельности:

- интегрированные краеведческие курсы;

- уроки всех учебных дисциплин, опирающихся на краеведческий принцип преподавания;

- краеведческие объединения, клубы, кружки, работающие на базе образовательных учреждений;

- музейные коллективы, работающие на базе музеев образовательных учреждений округа;

Актуальность данной темы определяется введением краеведческого материала в учебные дисциплины по истории и литературы, все возрастающим интересом к историческим истокам своей малой родины подрастающего поколения. Говоря об актуальности данной проблемы, необходимо помнить о том, что история башкирского народа является частью истории целой страны. А её изучение актуально во все времена, ведь изучение отечественной истории формирует историческое сознание и личность человека, помогает воспитать чувство патриотизма.

Объект исследования - методика изучения краеведения в школе во взаимосвязи с другими дисциплинами.

Предметом нашего исследования является изучение целей, задач и поиск путей развития краеведения, как литературного, так и исторического направления, в качестве прогрессивной тенденции в современной методической науке.

Цель работы: рассмотреть башкирский народ с историко-этнографической стороны, доказать целесообразность введения краеведческого материала на различных уроках, а также рассмотреть основные методы и приёмы организации.

Для выполнения данной задачи необходимо:

- кратко изложить этническую историю башкир на Урале;

- рассмотреть изучение краеведения в школе;

- рассмотреть цели и задачи, а также формы краеведческой работы в школе;

- выявить и рассмотреть основные средства, методы и приёмы введения краеведческого материала.

В работе были использованы научные труды. Например, книга «Башкиры: Этническая история и традиционная культура» под редакцией Р.М. Юсупова представляет собой серию историко-этнографических очерков, посвященных основным этапам развития башкирского народа, характеристике его антропологического состава, материальной и духовной культуры. В книге Р.З. Янгузина «Этногенез башкир» дается развернутая характеристика работ различных ученых с древних и средних веков до наших дней по этногенезу башкир.

Башкирский народ является одним из интереснейших народов не только России, но и всего мира. Ведь уже то, что башкиры сумели сохранить себя, сумели сохранить свои национальные особенности, говорит об огромных потенциальных возможностях народа. Чтобы до конца изучить историю народа нужно знать его происхождение, его корни, место и время зарождения.

В настоящее время в Курганской области проживают свыше 15 тыс. башкир [Ворота Сибири: 85, 1998].

Широкое распространение получил русский язык, потому что он был единственный язык обучения и воспитания детей как в дошкольных, так и в учебных заведениях области. Пошатнулось положение башкирского языка также и в производственной, и в семейно-бытовой сфере. Еще в 1994 г. при социально-демографическом обследовании населения из каждой тысячи опрошенных башкир 872 заявили, что владеют русским языком. Занимательно и то, что в сельской местности показатель не ниже городской. Свободно владеющих русским языком среди башкир значительно больше, чем у других народов края: у татар - 722, украинцев - 274, белорусов - 237, и т.д. [Курганские башкиры: 5, 2002].

С давних времен огромное внимание исследователей привлекала знаменательная история башкир Курганской области, их материальная и духовная культура. Ценные сведения о башкирах катайского, табынского и айлинского родоплеменных объединений, представителях других родов и родовых подразделений содержатся в монографиях этнографов С.И. Руденко, Р.Г. Кузеева, Н.В. Бикбулатова, С.Н. Шитовой, Р.Я. Янгузина, в трудах историков, лингвистов, антропологов Республики Башкортостан.

Согласно современной расовой типологии среди башкир Сафакулевского и Альменевского районов предварительно можно выделить три антропологических типа: преимущественно сталкиваются представители южно-сибирской расы, разные варианты уральской расы, также устанавливаются приметы европеоидного типа южного происхождения. В основном расовые типы башкир Курганской области, совпадают с северо-восточными и центральными районами современного Башкортостана. Это объясняет единство исторических судеб и этнического развития башкир этих районов, разделенных на данный момент административно-территориальными границами Башкортостана и Курганской области [Курганские башкиры: 8, 2002].

О точной дате происхождения слободы Царево Городище, в 1782 г. по Указу Екатерины Второй ставшей городом Курганом, историки спорят до сих пор. Имеется различные точки зрения по этому поводу. Однако документальных подтверждений не имеет ни одно. В 1782 г. Курганская слобода получает статус города. 17 марта 1785 г. город Курган получил свой герб, на котором изображены два серебряных кургана на зеленом фоне.