«Государство в политической системе»

Причины, или условия, формирования государственности заложены в самих общественных отношениях. Первоначально на заре своего возникно-вения социальная организация основывалась на присваивающем хозяйстве (охота, рыболовство и собирательство, т.е. на присвоении готовых продук-тов). Человек удовлетворялся теми продуктами, которые он находил в при-роде.

Постепенное развитие человеческого общества привело к тому, что в результате так называемой неолитической революции начался процесс пере-хода общества от присваивающего хозяйства к производящему. Продолжался дальнейший процесс общественного разделения труда и его специализация по отдельным отраслям производства, что способствовало быстрому прогрессу хозяйственных отношений, развитию ремесел, искусства, письменности, возникновению первых городов. Постепенно с развитием имущественных отношений начала усложняться структура общества. Появились социальные группы, общности, имеющие свои интересы и особенности.

Имущественная и социальная дифференциация развивалась параллель-но с функциями управления общественной организацией. Усложнение общественной жизни потребовало более совершенной формы ее организации и стимулировало развитие тех политических институтов, которые занимались функциями управления (обеспечением порядка в обществе, охраной собственности и т.д.). В механизме регулирования общественных отношений особую роль стало играть государство как важнейший политический институт, выполняющий необходимые для общества социальные, политические и юридические функции.

В связи с вышеизложенным, актуальной является тема роли государст-ва в политической системе общества. Анализ данной темы и является целью данной работы. Задачи работы:

- выявление сущности государства как общественного образования и его основных признаков;

- анализ взаимосвязи государства и политической системы.

К сожалению, данный тезис, затронутый Марксом лишь мимоходом при рассмотрении другого вопроса применительно к рабовладельческому и буржуазному государству, не получил дальнейшей специальной разработки ни в самом «Капитале», ни в более поздних трудах Маркса, не повлиял на суть понимания государства его последователями. Между тем именно в при-веденном суждении, на взгляд М.И. Байтина, получает краткое синтезиро-ванное выражение наиболее существенное и ценное как в марксистском, так и в немарксистском подходе к государству; делается шаг в направлении преодоления односторонности в трактовке государства, понимания его как единства двух его тесно взаимосвязанных сторон – общечеловеческой и клас-совой . И действительно, любое государство, наряду с решением сугубо классовых задач, выполняет и общечеловеческую миссию, без которой не может существовать ни одно общество.

К выполнению общих дел относится, прежде всего, осуществление та-ких элементарных разнообразных коллективных потребностей общества, как организация здравоохранения, образования, социального обеспечения, средств транспорта и связи, строительство дорог, ирригационных сооруже-ний, борьба с преступностью, с эпидемиями, охрана природных ресурсов, меры по предотвращению войны и обеспечению мира и т. п.

Общечеловеческое предназначение государства в более широком смысле состоит в том, чтобы быть