«Ответы на Экзамен по истории средних веков»

Франсуа Гизо (1787-1874) впервые дал определение феодализма, выделив его основные черты: 1. условный характер земельный собственности; 2. соединение земельной собственности с верховной властью; 3. иерархическая структура класса феодальных землевладельцев. Затем историки 40-х гг. XIX в. Г. Маурер, Г. Вайц, П. Рот, О. Гирке доказали, что политико-правовые признаки феодализма имеют под собой основу в виде крупной земельной собственности.

Георг Маурер (1790-1872) – «Введение в историю, общинного, подворного, сельского и городского устройства и общественной власти» - основатель марковой теории, суть которой заключается в том, что феодализм – есть развитие маркового (общинного) строя древних германцев, и в конечном итоге марка превращается в вотчину. В древности земля у германцев обрабатывалась общинами (маркой), которая была первой формой организации – при переходе германцев от кочевой жизни к земледелию. Вся занятая родом земля была общей – существовала система ежегодных переделов, затем на смену им пришла система наследственных наделов с чересполосицей и принудительным севооборотом (система открытых полей). После переселения германцев на территорию бывшей римской империи повсеместно появляется частная земельная собственность, разорение и закрепощение крестьянства. Между общиной и вотчиной существовали гармоничные отношения, и потеря личной свободы крестьянами компенсировалась защитой, которую они получали от сеньора. До XIV в. не было социальных эксцессов, затем появилась классовая борьба. Марка стала терять свое значение (приходить в упадок) в XVI-XVIII вв. Поэтому, община является основой перехода к феодализму и основой городов. Развитие феодализма – переход от господства свободной общины к вотчинному строю, от мелкой крестьянской землевладельческой собственности к крупному поместью (вотчине). Близок к Мауреру и Георг Вайц (1813-1886). «Истории германских государственных учреждений», «Древнее право салических франков». Социальное развитие германцев – постепенный переход от свободного строя общины-марки к новому феодальному, или ленному строю. Феодализм определялся как политико-правовой строй.

Отто фон Гирке (1841-1921) – «Германское общественное право». Германист. Германия прошла пять периодов развития. 1 - до 800 г. преобладала идея «сотоварищества», территориаьные связи – сотни, гау, община –марка, в VIII в. появляется государство. 2. 800-1200 г. – создается феодальная система, все отношения носят частно-правовой характер, существует ленная система, основа строя – крупное землевладение. Присутствуют подворное устройство, иммунитет. 3. 1200-1525 г. – наличествуют вассалитет, феодальные сословия, цехи, вотчина.4. 1525-1800 г. – период господства. 5. с 1800 г.

Классическая вотчинная теория – 2 пол. XIX в. Основатель Карл Теодор Инама-Штернегг (1843-1908), статистик, автор труда «Хозяйственная история Германии». Экономика – определяющий фактор исторического прогресса. Ввел в научный оборот новые источники по аграрной истории средневековья, урбарии, записи маркового права и др. Основа феодализма – вотчина, а не марка, которая и определяет ее развитие. Допускал, что до появления германцев на территории римской империи существовала общинная родовая собственность. У франков не было общины. А villa – это не деревня, а вотчина (хотя деревней тоже может быть, но крайне редко). Во времена Каролингов произошла реорганизация с\х отношений, было ликвидировано гуфовое хозяйство и возникло соподчинение вилл «вилликационная система» в центре каждой из которых находился господский двор. Виллы зависели от центральной господской усадьбы. Большая роль принадлежала в этом процессе Карлу Великому («Капитулярий о поместьях»). Из вотчины возникли города, городское право, городское ремесло, торговля, цехи и т.д. Но с появлением вотчины марка не исчезла, а существовала до конца средневековья. Описал вотчину – натуральное хозяйство, соединение ремесла с земледелием, личная зависимость крестьян, отработки. Разновидностью вотчинной теории является манориальная теория. Основатель Торольд Роджерс (1823-1890). Суть – сельская Англия XIII в. отождествлялась с манором. Манор – хозяйственное единство домена с землями держателей – крестьян вилланов, коттеров, и свободных поселенцев. Феодальная рента – не форма эксплуатации, а вознаграждение лендлорду за право жить и обрабатывать его землю. В XIII-XIV вв. существовала социальная гармония. Установил, что в XIV в. преобладала денежная рента.

Нюма Дени Фюстель де Куланж (1830-1889) – «История учреждений древней Франции». Против германистов и общинной теории, но он разграничивал экономические предпосылки феодализма – крупное землевладение (вотчина), которое обрабатывают зависимые крестьяне, сеньориальный строй (серваж) от собственно феодализма – социально-политической структуры. Серваж – это атрибут сеньориального строя, экономической основы феодализма. Феодализм – социально-политическая структура, при которой господствует условное владение землей вместо собственности, подчинение людей сеньору вместо подчинения королю и иерархия между сеньорами, устанавливаемая через фьеф и оммаж (личные договорные отношения).

Дальнейшим развитием вотчинной теории в конце XIX–начале XX вв. стала теория «двух феодализмов» - «политического» и «социального» (Петрушевский, Савин, Адамс и др.). Наиболее распространенным среди вотчинников был взгляд, что феодализм появился не как результат развития производственных отношений, а как необходимость государства организовывать военные силы страны в условиях натурального хозяйства. Поэтому вотчина – носитель социального и технического прогресса в тогдашнем обществе.

Система личных связей. Жан Жоффруа Флакк (1846-1919). «Происхождение древней Франции» (1886, 1893, 1903, 1917). В 80-х гг. XIX в. Флакк традиционную трактовку модифицировал. Он предложил понимать феодализм как систему личных связей. Флакк считал, что источником возникновения феодализма и его основой были не поземельные, а личные отношения «верности и покровительства» между сеньорами и вассалами. Эти личные отношения возникали вне всякой связи с земельными пожалованиями, но в силу присущих людям потребностей в защите и чувстве любви к близким – семье, товарищам, сеньору и ненависти к чужакам. К этой же сфере «личных связей» Флакк относил и вассальные связи между феодалами, и крестьянско-сеньориальные отношения. Лишь позднее эти связи, по его мнению, стали дополняться поземельными, которые постепенно, в XII-XIII вв. стали определяющими в феодальном обществе. По Флакку – аллод не исчез полностью, а сохранился. За общинную теорию, против положений Фюстеля. Villa – иногда деревня, а vicus – только деревня. Из общины возникают города. Феодализм – политическая система, основанная на фьефном контакте, возникающем при пожаловании земли за службу.

П. Рот (1820-1892) – его работы посвящены возникновению во франкском государстве бенефициальной системы. По Роту – со времен Тацита существовало государственное устройство «союз подданства», где каждый член общества был связан с королем, а потом начался процесс феодализации за счет бенефициальной системы. Рот выделял главные признаки феодализма: 1. исполнение должностных функций превращается в частное право государственных чиновников; 2. происходит полное нарушение общественного порядка; 3. страна – конгломерат отдельных областей; 4. полное беззаконие; 5. наиболее могущественная часть населения подчиняется государству на основе отношений вассалитета. Феодальные учреждения появляются под влиянием римских и кельтских учреждений. Особенно выделял реформу К. Мартелла.